“到處翠色欲流，輕輕流入云際，與天地渾然一體。”在我的印象中草原應該是這樣子的，我所向往的草原也應該是這樣子的，我從未去過真正意義上的草原，今天終于就要看到我神馳已久的天堂了。
7月17日，公司組織全體員工去美麗的希拉穆仁大草原進行“山西好醫生藥業草原狼文化體驗暨紀念抗戰勝利70周年拓展訓練”活動。
一場雨后又將迎來另一場雨的清晨，空氣沁心、氣溫舒適，在這樣令人心情舒愉的環境里我們踏上征程。
沿途道路旁、不遠處、更深處的樹木在雨水的滌蕩后也顯得格外精神，廣闊的田野里莊稼泛出誘人的翠綠舒展成一幅壯麗的圖畫，遠山不再黛而顯青，大自然里到處都透露出誘人生機。車廂內導游抑揚頓挫地為大家講述草原文化和歷史，并不時與大家互動，形成一片樂土到處洋溢著愉快的笑聲，旅途的困意隨之而散。
上午近十一時，天空呈現多云，車行至大青山腳下，沿曲折但寬闊盤山公路蜿蜒而上。“眾心齊，泰山移”用在這里一點兒也不假。車行至山頂透過車窗放眼千里，遠山黛、近山翠，當將這蜿蜒數百里的大青山盡收眼底時，一股“會當凌絕頂，一覽眾山小”之意在心底油然而生。此時的心境是多么的開闊，感到山已非山，而是祖國錦繡河山壯麗圖畫中濃墨重彩的一筆。車如一葉小舟在氣勢磅礴的大山中穿行了一個半小時之多，走出大山之際眼前的景色豁然開朗，綠色的植被沿低矮的丘陵地勢延綿鋪展，廣袤的土地上零散的飄落著幾個村莊，我向往已久的地方正在漸漸地靠近。
導游又來了精神，換上蒙古族的節日盛裝，抖擻精神，為大家介紹了一些蒙古族的風俗習慣和幾個常用簡單的詞匯“賽白努”（你好）、“塔日赫拉”（謝謝），同事們也來了精神，極力的學習著這繞口的蒙語，當大家還沉醉其中是，導游用手一指遠處一個類似大大土丘的山上的“建筑物”說：“那個就是敖包，希拉穆任草原上最大敖包。”我同大家一樣順著手指透過車窗向山上望去，一個梯層狀，用石頭堆砌成的石堆，石堆上樹立著一根類似與華蓋的物件的“建筑物”穿入我的眼簾，導游又介紹：它的初始意義，便是路標。它是人們為了在茫茫草原上辨方向、求生存而動用的智慧之舉。后來，逐漸演化為一種圖騰，崇拜它，信仰它，對它許心愿，祈求幸福，這便成為人們在生存之外求發展的愿望……就這樣，敖包作為一種文化現象，越積淀越深厚，越流傳越久遠。導游接著介紹說：“當我們看到了敖包，就說明我們來到了真正意義草原。”我放眼外望，黃的是土，綠的是草，低矮的小草在單薄的黃土地上頑強的生長，一叢一叢的，黃綠相間的連成一片。導游又說：“大家看到的是不是和想象的不一樣啊？沒有‘風吹草低見牛羊’的那種感覺。”我對導游所說深有同感，這不應該是我神往的天堂。導游接著說：“我們現在見到的是草原的邊緣，再往深處走效果會好一些。今年由于雨水稀少，加上之前多年對草原植被的破壞，今年能看到這樣的草況已經很不錯了，這也得益于國家的禁牧政策。”用手一指“你們看，那用樁子圈起來的地方就是禁牧區。”這時我想起了《狼圖騰》一書中，畢力格老人的話語“草原的命薄，誰破壞了它，騰格里是會懲罰的。”
車又行駛半個多小時，終于來到我們的目的地，當我們一下車熱情好客的蒙古兄弟就端上充滿情誼的下馬酒，載歌載舞起來。我下車站穩腳步向四周放眼望去，除了我們的駐地哪里還有人工修砌的痕跡，草與天渾然一體，“天似穹廬，籠蓋四野。”我此時才感覺到它絕不是古人杜撰而來而是有感而發。
當我們下午的議程結束時，剛好下過一場雨，同事們都戲稱我們是草原的貴客，為草原帶來了上天的福澤。我獨自漫步在草原上，遠離了都市的喧囂、現實的紛爭，帶著一顆沉靜下來的心融匯在這綠色的海洋當中。這時一股夾雜著泥土的芬芳的空氣撲鼻而來，讓人的心情有種說不出來的愉悅，看這“出淤泥而不染”的小草，在雨水的潤澤下泛出誘人的綠色頑強的生長著，你挨著我，我挨著你，一叢叢、一簇簇、一片片沿著平坦的丘陵地勢延綿鋪展。這時你對草原上的草的情意還只認為它是草嗎？要說草原的英雄是“巴特”我卻說草原的英雄是這可愛的綠草，正是有他們的存在草原才會如此美麗的純粹。帶著這樣的心情再看草原，你就會發現自己也變成了這綠海中的一顆小草，相互依存，不離不棄，頑強并自由生長著，現在你在放眼四望，就會感到大自然的魅力是如此的奇異，如此的偉大，也許你會從中找到生命的真諦。棄一切世俗之物，悠然于天地山川草木之中，過心神向往已久的寧靜生活，超凡脫俗與另一番境界共處，不與世人同流合污，只求精神境界的純潔。
雖不見風吹草低見牛羊，卻亦是到處翠色欲流，輕輕流入云際，與天地渾然一體。我所向往的“草原”就是這樣！（山西好醫生特約通訊員 安樹平）
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